72) Na Ra Cẩn Trì Bàn Đà Ra Dạ

Theo trong KINH ĐẠI-BI-TÂM ĐÀ-RA-NI “XUẤT TƯỢNG” nói rằng : “Khi Qúi vị trì tụng câu chú Na Ra Cẩn Trì Bàn Đà Ra Dạ, thì Bồ-tát PHÚ-LÂU-NA sẽ  “XUẤT HIỆN”, Tay bưng BÌNH-BÁT, giúp cho Qúi vị trở thành một bậc “HIỀN-THỦ THÁNH-TÔN”.

HIỀN là bậc thánh hiền. THỦ là đứng đầu trong các bậc hiền thánh. Cho nên, thường gọi bậc nầy là BỒ-TÁT MA-HA-TÁT và được tất cả các bậc thánh Tôn-trọng. (THÁNH-TÔN)

BỔN-THÂN NGÀI PHÚ-LÂU-NA BỒ-TÁT

 

( Thường TRÌ “Thí-Vô-Úy Thủ Nhãn Ấn Pháp”,

để giúp cho Qúi vị trở thành một bậc “HIỀN-THỦ THÁNH-TÔN”.

 

Và ngược lại nếu “QÚI VỊ” Thường TRÌ “Thí-Vô-Úy Thủ Nhãn Ấn Pháp”,

thì Qúi vị là “HÓA THÂN” của Bồ-tát PHÚ-LÂU-NA,  

nghĩa là cũng đạt được như Ngài vậy.)

 

 

Còn theo “KỆ TỤNG” thì khi Qúi vị TRÌ TỤNG “Thí Vô Úy Thủ Nhãn Ấn Pháp” thành tựu, thì không còn trụ  “TAM TÂM TỨ TƯỚNG, không còn trụ “THỜI GIAN KHÔNG GIAN”, cho nên Qúi vị đạt được “Ý SANH THÂN.”

VÌ TÂM CỦA QÚI VỊ, TÂM CỦA CHƯ PHẬT và TÂM CỦA  CHÚNG SANH KHÔNG SAI BIỆT, TỨC LÀ CÓ CÙNG MỘT TÂM.

Cũng như BỒ-TÁT PHÚ-LÂU-NA, có thể ở trong một niệm HIỆN THÂN KHẮP TAM THIÊN ĐẠI THIÊN THẾ GIỚI, cùng khắp ĐÔNG, TÂY, NAM, BẮC, hoặc lớn hoặc nhỏ không bị chướng ngại.(TỰ-TẠI VÔ NGẠI nghĩa là Qúi vị không còn SỢ HÃI BẤT CỨ ĐIỀU GÌ CẢ.)

 

Kệ tụng :

 

Tiểu trung hiện đại vô ngại thân

Đông tây nam bắc nhậm tung hoành

Tam thiên thế giới duy nhất niệm

Nhĩ ngã tha tâm bất khả phân

 

 

Thí Vô Úy Thủ Nhãn Ấn Pháp

Thứ Bảy

Na Ra Cẩn Trì Bàn Đà Ra Dạ [72]

Án-- phạ nhựt-ra nẳng dã, hồng phấn tra.

Bản Hán-văn thiếu chữ “phạ”.

Kệ tụng:

Thu tận thiên ma pháp bảo kỳ
Nghiệp chướng tiêu trừ thú Bồ đề
Vạn bệnh hồi xuân tăng phước  thọ
Thí vô úy thủ độ quần mê.

KINH ĐẠI-BI-TÂM ĐÀ-RA-NI “XUẤT TƯỢNG”

HT. THIỀN-TÂM Dịch ra VIỆT-VĂN

 

KỆ TỤNG

HT. TUYÊN-HÓA Kệ-tụng