ĐẠI-BI-TÂM ĐÀ-RA-NI “XUẤT TƯỢNG”

ĐẠI –BI –TÂM ĐÀ –RA –NI (MAHAKURUNA DHARANI)   CHÁNH VĂN và XUẤT TƯỢNG   1. NAM MÔ HẮC RA ĐÁT NA ĐA RA DẠ ĐA   NAMO RATNATRAY ÀYA (NA MÔ RÁT NA TRA DẠ DA) Quy mạng lễ Tam-Bảo BỔN-THÂN NGÀI QUÁN-THẾ-ÂM BỒ-TÁT Đây là bản thân của Quán -Thế -Âm Bồ-Tát (Khi tụng phải dụng tâm chớ cao tiếng) Kệ tụng :   TỪ quán BI quán HỶ-XẢ quán Phổ độ chúng sanh hóa đại thiên Hữu duyên VÔ DUYÊN đồng nhiếp thọ Ly khổ đắc lạc  PHẢN BỔN NGUYÊN . PHỤ CHÚ.- Theo trong KINH ĐẠI-BI-TÂM ĐÀ-RA-NI  “XUẤT TƯỢNG”  nói rằng : “Khi Qúy vị trì tụng câu chú  Nam-Mô Hắc Ra Ðát Na Ða Ra Dạ Da,  thì Bồ-tát QUÁN-THẾ-ÂM sẽ  “XUẤT HIỆN”, giúp cho Qúy-vị mau được QUY-Y “TAM-BẢO”, nghĩa là  Y THEO  PHẬT, PHÁP, TĂNG mà TU HÀNH.   TAM QUY-Y   Tự quy-y Phật, đương nguyện chúng-sanh,  THỂ GIẢI ĐẠI ĐẠO , phát vô-thượng tâm. (1 lạy)   THỂ GIẢI ĐẠI ĐẠO  là nhận ra mình cùng chư PHẬT có cùng một “CHƠN TÂM THƯỜNG TRỤ, KHÔNG SANH KHÔNG DIỆT”. Cho nên, Qúy-vị mới phát TÂM tu theo lời

  44)  Tất Rị Tất Rị Theo trong KINH ĐẠI-BI-TÂM ĐÀ-RA-NI  “XUẤT TƯỢNG”  nói rằng : “Khi Qúi vị trì tụng câu chú   Tất Rị Tất Rị,  thì Bồ-tát QUÁN-THẾ-ÂN sẽ  “XUẤT HIỆN” Tay cầm “CÀNH DƯƠNG-LIỄU”, Tay cầm “BÌNH NƯỚC CAM LỘ”, giúp cho Qúi vị ngày cũng như đêm đều được  “AN LÀNH”  (KIẾT TƯỜNG) trong  CHÁNH NIỆM. ĐÂY LÀ ĐẤNG ĐÃ THÀNH TỰU  “HIỆP-CHƯỞNG THỦ NHÃN ẤN PHÁP”.   NGÀI QUÁN-THẾ-ÂM BỒ-TÁT   ( Thường TRÌ  “HIỆP-CHƯỞNG THỦ NHÃN ẤN PHÁP”,  để  giúp cho Qúi vị  ngày cũng như đêm  đều được “ AN LÀNH”  (KIẾT TƯỜNG) trong  CHÁNH NIỆM.   Và ngược lại nếu “QÚI VỊ” Thường TRÌ  “HIỆP-CHƯỞNG THỦ NHÃN ẤN PHÁP”,  thì Qúi vị là  “HÓA THÂN”  của Bồ-tát  QUÁN-THẾ-ÂM ,  nghĩa là cũng đạt được như Ngài vậy. )       Còn theo  “KỆ TỤNG”  thì khi TRÌ TỤNG  “HIỆP-CHƯỞNG THỦ NHÃN ẤN PHÁP ”, thì Bồ-tát QUÁN-THẾ-ÂM sẽ “XUẤT HIỆN”, tại vì tất cả chúng sanh đều là CẢNH SỞ QUÁN trong  “TRÍ NĂNG QUÁN”  của ngài. Ngài đã thành tựu  “NHĨ CĂN VIÊN THÔNG” , nên đạt được “TÁNH CHƠN NHƯ”  TỰ TẠI VIÊN THÔNG. Vậy cho nê